O que prudente significa na Bíblia?
Definição de prudente. O que é prudência na Bíblia. A prudência ( em grego frónesis, de fronéo. Eu tenho julgamento, penso direito, aconselho ; em latim prudentia, de providens) é, desde a antiguidade, uma habilidade ligada à práxis, a capacidade virtuosa de regular de maneira conveniente e ordenada as ações para alcançar um fim estabelecido.
O esforço especulativo dos filósofos antigos veio para distinguir a prudência da ciência e da política (Platão, Prot. 352c; Aristóteles, Eth. Ad Nic. 6, 8). No mundo latino, a racionalidade da prudência, sua conexão com a sabedoria, sobressai acima de tudo.
Significado de prudência na Bíblia . No Antigo Testamento, termos equivalentes a fronitis aparecem indicando compreensão, perspicácia, inteligência. No Novo Testamento, a prudência é descrita em termos de comportamento adequado à razão, de observância da vontade de Deus, de discernimento (dokimazein) (Mt 7 24-27 ′, Lc 16,1-9. Rm 8,5; 1 1 , 25: 12,16 1 Cor 1,17-21; 1'4,20; Flp 3,19), Na reflexão ocidental adiar a prudência retém sua característica de virtude que dirige a ação adequadamente para um fim; é por isso que é uma virtude intelectual, que aperfeiçoa a razão, e moral, na medida em que aperfeiçoa a razão prática (S. Tomás, S. Th. 11-11, q. 47, he, 4c vai, 13).
Sucessivamente, a divisão da filosofia em teoria e prática foi fundamentalmente resolvida em uma subvalorização cada vez maior da prudência considerada como meio extrínseco de efetivar a ação.
A tradição anglo-saxônica (Hume) inclui a prudência quanto à observância do menor; Também é apreciado por seu papel na supressão das paixões humanas. Em pensadores posteriores, a prudência ainda tem um papel importante na sistemática moral (Kant a relaciona com o imperativo hipotético); isto é, mantém uma semântica de referência moral.
A prudência, como virtude que aperfeiçoa a razão prática (daí a definição tradicional da prudência como uma razão direta agibilium: uma razão direta para as coisas fazerem), não tem seu objeto, como as outras virtudes. Ainda assim, está presente em todo ato virtuoso com suas circunstâncias (juízo moral em particular), POI é sua fisionomia particular, a prudência está inserida no dinamismo de toda a gênese da decisão moral, A estrutura discursiva do conhecimento humano torna uma virtude de discernimento objetivo necessário do bem moral, do verdadeiro bem do homem; exige uma disciplina virtuosa da atividade da razão prática que valoriza as circunstâncias de um ato moral e efetua a hierarquia dos bens.
Portanto, existem várias virtudes secundárias que fazem parte da prudência: circunspecção, deliberação, cautela, sagacidade, docilidade, etc.
Na discussão moral atual, a prudência aparece em termos de racionalidade que determina o comportamento (ética normativa), mas - especialmente no mundo anglo-saxão - também é homologada a uma racionalidade instrumental de culto tipicamente moderno, que aborda os módulos comportamentais do trabalho humano consciente (intencional e não apenas finalizado) em qualquer campo (filosofia da práxis e ética normativa).
T Rossi
Bibl .: Tomás de Aquino, Summa Theologiae, De Prudentia, 11-11, qq 47-56; D Mongillo, Prudencia, em NDTM 1551-1570; D Tettamanzi, Prudencia, em DTI, III, 936-960: J Pieper Prudencia e temperança, Madrid 1969
PACOMIO, Luciano [et al.], Dicionário Teológico Enciclopédico, Palavra Divina, Navarra, 1995