Qual é o dízimo?
o dízimo no novo testamento . Você O que Deus quis dizer com a palavra dízimo ? É uma antiga palavra inglesa comumente usada na Inglaterra, trezentos ou quatrocentos anos atrás. Hoje não é muito usado, exceto na Bíblia. A antiga expressão dízimo é preservada na tradução de Rainha Valera .
A palavra 'dízimo' realmente significa ' décimo '. Um décimo do total. É bem sabido que na nação de Israel nos tempos do Velho Testamento, as pessoas tinham que pagar o dízimo, ou um décimo de seus ganhos ou salários. Mas questões como: a quem, como, por que e para quê cada israelita pagava dízimo parecem confundir muitos hoje. E o ensino do Novo Testamento para os cristãos sobre o dízimo é compreendido apenas por alguns.
O papel de Cristo agora
Muitos reconhecem que o povo de Israel do Antigo Testamento foi forçado a pagar o dízimo. Isso é um décimo do salário ou benefícios - pode ser grãos, gado ou dinheiro. Mas o ensino do Novo Testamento sobre o dízimo é geralmente mal compreendido. No entanto, esse ensino é mencionado em muitos lugares do Novo Testamento. Uma vez que é uma questão de sacerdócio - o Ministério das Finanças de Cristo.
Portanto, é aconselhável examinar primeiro o livro do sacerdócio: Hebreus. Você ouve muito na pregação sobre um Cristo crucificado e também sobre um Cristo morto. Mas quase nada se ouve sobre a mensagem que Ele trouxe de Deus, e menos ainda sobre o papel do Cristo vivo e ressuscitado hoje. O livro de Hebreus revela o Cristo do século 20 - a obra e o papel de nosso Cristo hoje - o Sumo Sacerdote de Deus! E este livro também contém as instruções de Deus para financiar o ministério de Cristo.
O sétimo capítulo é o capítulo do dízimo. Falando da esperança cristã de vida eterna (que é Jesus Cristo), começando no versículo 19 do capítulo 6, é dito que essa esperança (Cristo) entrou além do véu - isto é, o próprio trono de Deus no céu - onde (Jesus) entrou por nós como um precursor, feito sumo sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque (versículo 20).
O Sacerdócio do Novo Testamento
Jesus Cristo é agora o Sumo Sacerdote. Vamos entender isso. Jesus de Nazaré veio como um mensageiro enviado por Deus, trazendo uma mensagem ao homem. Sua mensagem é Seu Evangelho - o Evangelho de Jesus Cristo - as boas novas sobre o Reino de Deus. Depois de cumprir Sua missão de mensageiro, Jesus assumiu a missão de Salvador, pagando em nosso lugar a pena por nossos pecados com Sua morte. Mas precisamos de um Salvador vivo que nos dê o dom da vida eterna! E é por isso que Deus ressuscitou Jesus dos mortos.
E depois disso Jesus ascendeu ao céu, ao trono de Deus, onde está hoje, como nosso eterno Sumo Sacerdote. Esse é o seu papel agora. Em breve, ele deve assumir um novo papel, retornando à Terra com todo o poder e glória de Deus, como Rei dos reis - Seu papel permanente no sacerdócio como Senhor dos senhores. Em seu papel como Sumo Sacerdote, Jesus tem autoridade como cabeça da Igreja de Deus, o verdadeiro Corpo de Cristo hoje. Ele é o Sumo Sacerdote agora e para sempre. E como Sumo Sacerdote, ele tem uma posição superior - uma posição acima de qualquer posição sacerdotal - de acordo com a ordem de Melquisedeque, ou, mais claramente, com o papel de Melquisedeque.
Mas quem é Melquisedeque? Este é um dos mistérios mais intrigantes da Bíblia! Basta dizer aqui que Melquisedeque foi o Sumo Sacerdote de Deus nos tempos patriarcais. E Cristo ocupa a mesma posição agora, mantendo a mesma posição. Mas o sistema mosaico era puramente materialista, era um sistema carnal. O evangelho não foi pregado em Israel, nem em outras nações. Israel era uma congregação física, não uma igreja com pessoas geradas pelo Espírito de Deus.
O sacerdócio consistia em rituais e ordenanças físicas, sacrifícios de substituição de animais e ofertas queimadas. Este trabalho físico requer um grande número de padres. Naquela época, o sacerdócio ocupava uma posição inferior - era algo meramente humano - muito inferior à posição do sacerdócio espiritual e divino de Melquisedeque e Cristo. Os sacerdotes eram da tribo de Levi. E era chamado de sacerdócio levítico.
Um sacerdócio que recebe o dízimo No entanto, apesar de estar abaixo do sacerdócio de Cristo, o sacerdócio levítico precisava ser financiado. O plano de financiamento de Deus nos tempos antigos, por meio do Sacerdócio de Melquisedeque, era o sistema de dízimo. Este sistema foi mantido ao longo dos anos no sacerdócio levítico. Vamos agora voltar para o sétimo capítulo de Hebreus, onde o plano de financiamento de Deus é explicado. Observe a comparação entre os dois sacerdócios que recebem dízimos.
Primeiro lemos os primeiros cinco versículos de Hebreus capítulo 7: 4 Para este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão voltando da derrota dos reis, e o abençoou, a quem Abraão também deu dízimos de tudo; cujo nome significa principalmente Rei da justiça, e também Rei de Salém, isto é, Rei da paz; sem pai, sem mãe, sem genealogia; aquele que não tem princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. Considere então o quão grande era esse homem, a quem até mesmo Abraão, o patriarca, deu o dízimo do despojo.
Certamente aqueles que entre os filhos de Levi recebem o sacerdócio, têm a ordem de receber dízimos do povo de acordo com a lei. Vamos entender isso. Esta importante passagem da Escritura começa comparando os dois sacerdócios. Observe que nos tempos patriarcais, o dízimo era o sistema instituído por Deus para o financiamento de Seu ministério. Melquisedeque era um padre.
O patriarca Abraão, como está escrito, conhecia e guardava os mandamentos, estatutos e leis de Deus (Gênesis 26: 5). Assim sendo, Abraão também pagou dízimos ao Sumo Sacerdote! Portanto, nesta passagem, estamos sendo informados que desde a época de Moisés até a época de Cristo, os sacerdotes da época, os levitas recebiam dízimos do povo, de acordo com a lei. Esta foi uma lei que foi dada desde o início e continuou até a época de Moisés. A lei do dízimo não começou com Moisés! É o sistema de Deus para financiar Seu ministério, que começou desde o início - desde o mais remoto da antiguidade, nos tempos patriarcais. Era uma lei. O dízimo não começou com Moisés, mas este sistema simplesmente foi mantido durante a época de Moisés.
O DÍZIMO FOI ANTES DA LEI MOSAICA
Muitos daqueles que confiam na tese de que o dízimo era uma ordem apenas para o povo de Israel que vivia sob a lei, mas que hoje não tem nada a ver conosco estão errados: Abraão dízimo a Melquisedeque centenas de anos antes de Israel ser fundado e centenas anos antes que a lei lhes fosse dada.
(Gênesis 14: 18-21). ‘’ 17 Quando ele voltava da derrota de Quedorlaomer e dos reis que estavam com ele, o rei de Sodoma saiu ao seu encontro no Vale de Save, que é o Vale do Rei. 18 Então Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, trouxe pão e vinho; 19 e abençoou-o, dizendo: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, Criador dos céus e da terra; 20 e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo. '' Jacó, neto de Abraão, também dá o dízimo centenas de anos antes do estabelecimento da Lei Mosaica: ‘’ 22 E esta pedra que coloquei como sinal, será a casa de Deus; e de tudo o que você me der, reservarei um dízimo para você. '' '(Gênesis 28: 22).
A questão aqui é: quem ensinou Abraão e Jacó sobre o dízimo se a Lei mosaica, da qual tanto falam os detratores do dízimo, ainda não existia? Isso mostra que o dízimo não nasceu com a Lei Mosaica, foi uma atitude de TOTAL gratidão e apreço para com Deus, que foi colocada por Deus no coração desses primeiros homens por quem Ele é. 400 anos depois, a Lei mosaica veio para ratificar e legislar sobre o dízimo.
Se olharmos mais para trás, veremos que Caim e Abel já tinham o hábito de levar o fruto de seu trabalho para Deus. O episódio do que aconteceu e porque aconteceu entre Caim e Abel será objeto de estudo no próximo número da nossa revista, aqui o que vemos é a atitude de dar uma parte do fruto do seu trabalho a Deus. A próxima pergunta é: quem ensinou a Caim e Abel esse princípio se a Lei mosaica ainda não existia? Este é um princípio UNIVERSAL, dado de Adão e corroborado até o Apocalipse.
JESUS E O DÍZIMO
Existem várias passagens em que Jesus se referiu claramente ao dízimo, nunca o abolindo ou declarando obsoleto, mas pelo contrário, repreendendo os fariseus por sua falta de honestidade em fazer cumprir o povo e eles não o fizeram. 2.1 Jesus recomenda aos seus discípulos que cumpram a lei imposta pelos escribas e fariseus, e é sabido que os fariseus eram estritos no cumprimento da lei e principalmente do dízimo, mas o Senhor Jesus nada diz sobre isso. não cumprindo o mandato do dízimo.
Mateus 23: 1-3: ‘’ Então Jesus falou ao povo e aos seus discípulos, dizendo: 2 Os escribas e fariseus sentam-se na cadeira de Moisés. 3 Então, tudo o que eles disserem para você guardar, guarde e faça; mas não faça de acordo com suas obras, porque eles dizem e não fazem. '' 2.2 Na parábola do fariseu e do publicano, o Senhor mostra que nos tempos em que Ele vivia recebia o dízimo de tudo o que se ganhava: (Lucas 18: 10-14) 10 Dois homens subiram ao templo para orar: um era fariseu e o outro cobrador de impostos.
onze O fariseu, levantando-se, orava assim consigo mesmo: Deus, obrigado porque não sou como os outros homens, ladrões, injustos, adúlteros, nem mesmo como este publicano; 12 jejuar duas vezes por semana, Eu dou o dízimo de tudo que ganho. 13 Mas o publicano, estando longe, não quis nem mesmo levantar os olhos para o céu, mas bateu no peito, dizendo: Deus, tem misericórdia de mim, pecador.
14 Digo-vos que este desceu justificado para sua casa perante o outro; pois quem se exalta será humilhado; e quem se humilha será exaltado. 2.3. O Senhor Jesus nunca atacou o ensino do dízimo, o que ele atacou foi a mudança de prioridades que os fariseus deram ao dízimo em relação a outros aspectos espirituais importantes, como: justiça, misericórdia e fé. E afirma que tanto o dízimo deve ser dado e essas 3 coisas também devem ser praticadas. Isso é muito claro pelo Senhor em Mateus 23. 2. 3: ’’ 2,3 Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas! porque você dá o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, e deixa o mais importante da lei: a justiça, a misericórdia e a fé. Isso é necessário para fazer, sem parar de fazer isso. ’’
Conteúdo
- Qual é o dízimo?
- O papel de Cristo agora
- O Sacerdócio do Novo Testamento
- O DÍZIMO FOI ANTES DA LEI MOSAICA
- JESUS E O DÍZIMO
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