Um casamento sem sexo é fundamento bíblico para o divórcio?
A dualidade íntima toca você no âmago de sua existência. Pense nos momentos em que você fez amor em um ambiente perfeitamente seguro e sem qualquer tipo de culpa. Essa intensa gratidão depois. A sensação de estar completo. E saber com certeza: isso é de Deus. É assim que Ele quis dizer entre nós.
7 versículos bíblicos importantes sobre casamento e sexo
Em filmes, livros e na TV, sexo e até mesmo casamento são freqüentemente descritos como um meio de consumo diário. A mensagem egoísta que muitas vezes é dita é puramente sobre prazer e uma mentalidade de 'apenas fazer você feliz'. Mas, como cristãos, queremos viver de maneira diferente. Queremos nos dedicar a um relacionamento honesto e cheio de amor. Então, o que exatamente a Bíblia diz sobre casamento e - tão importante quanto - sobre sexo. Jack Wellman de Patheos nos dá sete versos vitais relevantes.
casamento cristão sem sexo
1. Hebreus 13: 4
Honre o casamento em todas as circunstâncias e mantenha o leito conjugal puro, pois adúlteros e adúlteros condenarão a Deus.
O que está muito claro na Bíblia é que sexo fora do casamento é considerado pecado. O leito conjugal deve ser visto como algo sagrado e honroso na igreja, mesmo que não seja o caso do resto do mundo e certamente não da mídia.
2.1 Coríntios 7: 1-2
Agora, os pontos sobre os quais você me escreveu. Você diz que é bom que um homem não tenha relações sexuais com uma mulher. Mas para evitar a fornicação, cada homem deve ter sua própria esposa e cada mulher a sua própria.
Os valores morais no campo do sexo caíram drasticamente nos últimos cinquenta anos. O que costumava ser visto como obsceno agora é retratado em outdoors. O que Paulo quer dizer é que não é bom para você ter relações sexuais com homens e mulheres. É claro que se trata de relacionamentos fora do casamento, e é por isso que ele afirma claramente que é bom que todo homem tenha sua própria esposa e cada mulher seu próprio marido.
3. Lucas 16:18
Aquele que rejeita sua esposa e se casa com outra comete adultério, e qualquer um que se casa com uma mulher rejeitada por seu marido, comete adultério.
Jesus deixou isso muito claro em várias ocasiões, qualquer um que perturbe sua esposa a leva ao adultério - a menos que haja uma união não autorizada, e quem se casa com uma mulher divorciada comete adultério (Mateus 5:32). O essencial é saber, entretanto, que o adultério e a imoralidade também podem ocorrer em seu coração e em sua mente.
4. 1 Coríntios 7: 5
Não se recusem a comunidade, ou deve ser que vocês concordem mutuamente em dedicar algum tempo à oração. Depois, voltem a ficar juntos; caso contrário, Satanás usará sua falta de autocontrole para seduzi-lo.
Às vezes, os casais brigam e usam o sexo como uma espécie de punição ou vingança contra o parceiro, mas isso é claramente um pecado. Não cabe a eles recusar o sexo do parceiro, especialmente como resultado de uma discussão. Nesse caso, o outro é mais facilmente tentado a ter um relacionamento sexual com outro.
5. Mateus 5:28
E eu até digo: todo aquele que olha para uma mulher e a deseja, já cometeu adultério com ela em seu coração.
Este é o texto onde Jesus fala sobre a origem do pecado; tudo começa em nossos corações. Quando olhamos com prazer para alguém que não seja nosso parceiro e abandonamos nossas fantasias sexuais, é o mesmo que adultério por Deus.
6. 1 Cor 7: 3-4
E um homem deve dar a sua esposa o que é devido a ela, assim como uma mulher deve dar a seu marido. Uma mulher não controla seu corpo, mas seu marido; e o homem também não controla seu corpo, mas sua esposa.
Este é o texto em que Paulo nos diz que não podemos recusar sexo como resultado de uma discussão.
7. Gênesis 2: 24-25
É assim que um homem se separa de seu pai e de sua mãe e se liga à sua esposa, com a qual se torna um dos corpos. Os dois estavam nus, o homem e sua esposa, mas não tinham vergonha um do outro.
Sempre acho extraordinário que muitas vezes tenhamos medo de ser vistos nus, exceto na presença de nosso parceiro. As pessoas sentem vergonha quando são vistas nuas por outras pessoas porque pensam que isso não é natural. No cenário de No entanto, o casamento muda isso completamente. Quando você está com seu parceiro, parece natural.
1 O divórcio é a solução?
Amar alguém significa procurar o que é melhor para o outro, mesmo quando está ligado às dificuldades. Pessoas casadas são sempre chamadas por situações a negar a si mesmas. É precisamente quando há problemas que pode surgir a tentação de escolher o caminho mais fácil e divorciar-se ou casar-se novamente se o meu parceiro me abandonou. Mas o casamento é uma decisão que você não pode mais desfazer, mesmo que tenha ignorado sua própria consciência nessa decisão.
É por isso que queremos encorajar qualquer pessoa que esteja pensando em se divorciar ou em se casar novamente a se abrir sem medo das palavras de Jesus. Jesus não apenas nos mostra o caminho, mas também nos ajuda a seguir esse caminho, mesmo que ainda não possamos imaginar.
Citaremos vários textos bíblicos sobre o tema Divórcio e Novo Casamento. Eles mostram que Jesus espera a fidelidade incondicional um ao outro que dura até a morte. Uma explicação mais detalhada segue após os textos.
2 textos bíblicos claros sobre divórcio e novo casamento
Esses textos do Novo Testamento nos mostram que a vontade de Deus é o casamento monogâmico, o que significa que um homem e uma mulher são fiéis um ao outro até a morte:
Todo aquele que se divorciar de sua esposa e se casa com outra, comete adultério, e todo aquele que se casa com uma mulher divorciada de seu marido, comete adultério. (Lucas 16:18)
E os fariseus aproximaram-se dele e pediram-lhe que lhe perguntasse se um homem é lícito para rejeitar sua mulher. Ele, porém, respondeu: O que Moisés vos ordenou? E eles disseram: Moisés permitiu escrever uma carta de divórcio e rejeitá-la. E Jesus respondeu-lhes: Por causa da dureza do vosso coração, ele escreveu aquele mandamento para vós. Mas, desde o início da criação, Deus os fez masculinos e femininos.
É por isso que um homem deixará seu pai e sua mãe e se ligará à sua esposa; e aqueles dois serão uma carne, de modo que não sejam mais dois, mas uma só carne. Portanto, o que Deus reuniu não permite que o homem o separe. E em casa, Seus discípulos perguntaram novamente sobre isso. E ele lhes disse: Quem rejeitar sua mulher e casar com outra, comete adultério contra ela. E quando uma mulher rejeita seu marido e se casa com outro, ela comete adultério. (Marcos 10: 2-12)
Mas ordeno aos casados - não eu, mas o Senhor - que a mulher não se divorcie de seu marido - e se ela se divorciar, ela deve permanecer solteira ou se reconciliar com seu marido - e que o marido não se divorcie de sua esposa. (1 Coríntios 7: 10-11)
Porque a mulher casada está obrigada por lei ao homem enquanto ele viver. No entanto, se o homem morresse, ela seria liberada da lei que a prendia ao homem. Portanto, se ela se tornar a esposa de outro homem enquanto seu marido viver, ela será chamada de adúltera. No entanto, se seu marido morreu, ela está livre da lei, de modo que não será adúltera se se tornar esposa de outro homem. (Romanos 7: 2-3)
Já no Antigo Testamento, Deus rejeita claramente o divórcio:
Em segundo lugar, você faz isso: cobrindo o altar do Senhor com lágrimas, com choro e gemidos, porque Ele não se volta mais para a oferta de grãos e aceita-a com prazer de sua mão. Aí você diz: Por quê? Porque o Senhor é uma testemunha entre você e a esposa de sua juventude, contra quem você está agindo sem fé, embora ela seja sua companheira e esposa de seu convênio. Ele não fez apenas um, embora ainda tivesse espírito? E por que aquele? Ele estava procurando uma posteridade divina. Portanto, tenha cuidado com seu espírito e não aja sem fé contra a esposa de sua juventude. Pois o SENHOR, o Deus de Israel, diz que odeia mandar embora sua própria mulher, embora a violência lhe cubra as vestes, diz o SENHOR do exército. Portanto, tenha cuidado com sua mente e não aja sem fé. (Malaquias 2: 13-16)
3 Exceto fornicação / fornicação?
No Evangelho de Mateus, existem dois textos ( Mateus 5: 31-32 e Mateus 19: 1-12 ), onde parece que uma exceção é possível no caso de crimes sexuais. Por que não encontramos essa exceção importante nos outros evangelhos, nem nas cartas do Novo Testamento? O evangelho de Mateus foi escrito para leitores judeus. A seguir, queremos mostrar que os judeus interpretaram essas palavras de maneira diferente da maioria das pessoas hoje. Infelizmente, o pensamento de hoje também influencia as traduções da Bíblia. É por isso que também devemos lidar com questões de tradução aqui. Queremos mantê-lo o mais curto possível.
3,1 Mateus 5: 32
A Tradução dos Estados Revisados traduz este texto da seguinte forma:
Também foi dito: Aquele que rejeita sua esposa deve dar-lhe uma carta de divórcio. Mas eu lhe digo que todo aquele que rejeita sua esposa por outro motivo que não a fornicação, faz com que ela cometa adultério; e quem se casa com o proscrito comete adultério. ( Mateus 5: 31-32 )
A palavra grega parektos é traduzido aqui para para outro (razão), mas significa literalmente algo que está fora, não é mencionado, está excluído (por exemplo, traduz em 2 Coríntios 11:28 a NBV esta palavra com todo o resto. Isso não é uma exceção)
Uma tradução que se encaixasse o mais próximo possível do texto original seria o seguinte:
Também foi dito: quem quiser se livrar de sua esposa deve entregar-lhe uma carta de divórcio. Mas eu te digo que quem rejeita sua esposa (o motivo da fornicação está excluído) faz com que o casamento seja rompido por causa dela; e quem se casa com um homem abandonado comete adultério.
A fornicação era uma razão geralmente reconhecida para o divórcio.
No contexto de Mateus 5, Jesus se referiu à lei judaica e às tradições judaicas. Nos versos 31-32, ele alude a um texto de Deuteronômio:
Quando um homem toma uma esposa e se casa com ela, e acontece que ela não encontra mais misericórdia em seus olhos, porque ele encontrou algo vergonhoso nela, e ele escreve para ela uma carta de divórcio que ela entrega em suas mãos e mande embora sua casa, ... ( Deuteronômio 24: 1 )
As escolas rabínicas da época interpretavam a expressão algo vergonhoso como erros sexuais. Para muitos judeus, esse era o único motivo para o divórcio.
Jesus traz algo novo.
Jesus diz: Também se diz: ... Mas eu te digo ... . Aparentemente, Jesus está aprendendo algo novo aqui, algo que os judeus nunca ouviram. No contexto do Sermão da Montanha ( Mateus 5-7 ), Jesus aprofunda os mandamentos de Deus com vistas à pureza e ao amor. Em Mateus 5: 21-48, Jesus menciona os mandamentos do Antigo Testamento e então diz: Mas eu te digo. Assim, por meio de Sua Palavra, Ele aponta para a clara vontade original de Deus nesses pontos, por exemplo, nos versos 21-22:
'Você ouviu dizer que seus ancestrais disseram: você não deve matar. Quem mata alguém deve responder ao tribunal. Mas eu te digo, todo mundo que está com raiva de outro ... ( Mateus 5: 21-22, GNB96 )
Se em Mateus 5:32 Jesus apenas quis dizer que concordava com a razão geralmente reconhecida para o divórcio; portanto, suas declarações sobre o divórcio não se encaixariam neste contexto. Ele então não traria nada de novo. (O novo trazido por Jesus é, aliás, a velha vontade eterna de Deus.)
Jesus ensinou claramente aqui que o motivo da separação, geralmente reconhecido pelos judeus, não se aplica mais. Jesus exclui esta razão com as palavras a razão fornicação é excluído.
Mas isso não significa que alguém seja obrigado a pelo menos ficar com seu cônjuge, mesmo que Ele se comporte de maneira muito ruim. Pode até ser necessário isolar-se por causa da vida pobre do cônjuge. Em certos casos, a separação também pode assumir a forma jurídica de divórcio. Mas a aliança de casamento ainda existe neste caso, e com ela a obrigação de casar. Isso significa que um novo casamento não é mais possível. No divórcio, você dissolveria o Pacto de Casamento e ambos os cônjuges seriam livres para se casar novamente. Mas isso foi claramente rejeitado por Jesus.
3.2 Mateus 19: 9
No caso de Mateus 19: 9, vemos uma situação semelhante à de Mateus 5 .
E os fariseus aproximaram-se dele para o tentar, e perguntaram-lhe: Pode um homem rejeitar a sua mulher por todos os motivos? E ele respondeu e disse-lhes: Não lestes que aquele que fez o homem os fez macho e fêmea desde o princípio, e disse: Portanto, deixará o homem pai e mãe e apegar-se-á a sua mulher e aqueles dois serão uma só carne, para que não sejam mais dois, mas uma só carne? Portanto, o que Deus reuniu não permite que o homem o separe.
Disseram-lhe: Por que Moisés ordenou uma carta de divórcio e a rejeitou? Ele lhes disse: Moisés, por causa da dureza de seu coração, permitiu que rejeitassem sua esposa; mas não foi assim desde o início. Mas eu te digo: quem rejeita sua esposa que não seja fornicação e se casa com outra comete adultério, e quem se casa com o proscrito comete adultério. Seus discípulos disseram-lhe: Se o caso do homem com a mulher é assim, é melhor não se casar. (Mateus 19.3-10)
No versículo 9, onde a tradução HSV citada diz exceto para fornicação diz em grego: não por causa de fornicação . Em grego, existem duas palavras para a palavra holandesa não. O primeiro é μὴ / me, e essa palavra no versículo 9 é não por causa da fornicação. Normalmente é usado quando as coisas são proibidas. No Novo Testamento, encontramos vários exemplos de que a palavra eu = não sem um verbo, que explicaria do que se trata, é usado. É então necessário deixar claro a partir do contexto o que não pode ser feito.Jesus expressa aqui que uma certa reação no caso de crimes sexuais não deveria ocorrer. O contexto mostra que a reação, que não deveria existir, é o divórcio. Portanto, isso significa: nem mesmo no caso de fornicação.
Marcos 10:12 (citado acima) nos mostra que o mesmo se aplica ao caso inverso, quando a mulher abandona o marido.
Marcos 10.1-12 descreve a mesma situação que Mateus 19: 1-12 . À questão dos fariseus, se é lícito separar-se das mulheres por qualquer motivo, 6 Jesus se refere à ordem da criação, que o homem e a mulher são uma só carne, e aquilo que Deus uniu, o homem não é permitido divorciar. A carta de divórcio que Moisés ofereceu só foi permitida por causa da dureza de seus corações. A vontade original de Deus era diferente. Jesus corrige a lei aqui. A natureza inquebrável da Aliança de Casamento é baseada na ordem da criação.
Também a reação dos discípulos em Mateus 19: 10 7 vamos ver que o ensino de Jesus nesse ponto era completamente novo para eles. Segundo a lei judaica, o divórcio e o novo casamento eram permitidos por pecados sexuais da mulher (de acordo com o rabino Schammai). Os discípulos entenderam pelas palavras de Jesus que de acordo com a vontade de Deus, a aliança do casamento não pode ser revogada, nem mesmo no caso dos pecados sexuais da mulher. Com isso em mente, os discípulos perguntam se é aconselhável casar.
Portanto, esta reação dos discípulos também nos mostra que Jesus trouxe algo completamente novo. Se Jesus tivesse aprendido que após o divórcio por divórcio, o marido teria permissão para se casar novamente, Ele teria aprendido o mesmo que muitos outros judeus, e isso não teria causado essa reação de espanto entre os discípulos.
3.3 Sobre esses dois textos
Ambos em Mateus 5: 32 e em Mateus 19: 9 vemos que a lei de Moisés na carta do divórcio ( Deuteronômio 24: 1 ) está em segundo plano. Jesus mostra em ambos os textos que o raciocínio do divórcio com fornicação não é a vontade de Deus. Já que a questão da interpretação de Deuteronômio 24: 1 era importante principalmente para os cristãos que vieram do judaísmo, não é surpreendente que tenhamos esses dois versículos onde Jesus diz que mesmo a fornicação não pode ser motivo para o divórcio (com a possibilidade de divórcio) para se casar novamente), só podem ser encontrados em Mateus.
Ele escreveu como mencionado acima para cristãos com formação judaica. Marcos e Lucas não queriam envolver seus leitores, que vieram principalmente do paganismo, com a questão da interpretação da carta do divórcio em Deuteronômio 24: 1, e, portanto, omitiu essas palavras de Jesus dirigidas aos judeus.
Mateus 5: 32 e Mateus 19: 9 estão, portanto, em unidade com todas as outras palavras do Novo Testamento e não falam de uma possível razão para o divórcio, mas dizem o contrário, ou seja, que as razões para o divórcio que os judeus aceitaram não são válidas.
4 Por que o divórcio era permitido no Antigo Testamento e não mais de acordo com as palavras de Jesus?
O divórcio nunca foi a vontade de Deus. Moisés permitiu a separação por causa da desobediência do povo, porque infelizmente era um fato triste que no povo judeu de Deus sempre houvesse muito poucas pessoas que realmente quisessem viver de acordo com a vontade de Deus. A maioria dos judeus costumava ser muito desobediente. É por isso que Deus permitiu o divórcio e o novo casamento no Antigo Testamento, porque do contrário as pessoas teriam que sofrer muito com os pecados das outras pessoas.
Por razões sociais, era quase imperativo que uma mulher divorciada se casasse novamente, pois do contrário ela não teria cuidados materiais e quase nenhuma possibilidade de ser cuidada por filhos quando fosse velha. É por isso que Moisés ordenou ao homem que rejeitou sua esposa que lhe desse uma carta de divórcio.
O que nunca foi possível no povo de Israel, que todos vivam juntos em obediência, amor e profunda unidade, encheu Jesus na igreja. Não há descrentes na igreja, mas todos tomaram a decisão de seguir a Jesus sem transigir. É por isso que o Espírito Santo dá aos cristãos o poder para esta vida em santificação, devoção, amor e obediência. Somente se você realmente entender e quiser viver o mandamento de Jesus sobre o amor fraternal, você poderá entender seu chamado de que não há separação para Deus e que também é possível para um cristão viver assim.
Para Deus, todo casamento se aplica enquanto um dos cônjuges morrer. No caso de um dos cônjuges querer se separar de um cristão, Paulo permite isso. Mas não conta como divórcio para Deus,
O casamento é uma aliança de Deus e você deve permanecer fiel a ela, mesmo se o cônjuge violar essa aliança. Se o cônjuge descrente quisesse se divorciar de um cristão - por qualquer motivo - e o cristão se casasse novamente, ele não apenas quebraria a lealdade do casamento, mas também envolveria seu novo parceiro profundamente no pecado de fornicação e adultério. .
Porque os cristãos vivem em comunhão de bens como uma expressão de seu amor fraterno ( Atos 2: 44-47 ), o cuidado social da mulher cristã cujo marido incrédulo a deixou também é garantido. Também não será solitário, porque Deus concede a cada cristão uma profunda realização e alegria diárias, através do amor fraterno e da unidade uns com os outros.
5 Como devemos julgar os casamentos da velha vida (antes de alguém se tornar cristão)?
Portanto, se alguém está em Cristo, é uma nova criação: o velho já passou, veja, tudo se fez novo. ( 2 Coríntios 5:17 )
Esta é uma palavra muito importante de Paulo e mostra a mudança fundamental quando alguém se torna cristão. Mas isso não significa que todas as nossas obrigações de vida antes de nos tornarmos cristãos não se aplicam mais.
entretanto, deixe sua palavra ser sim e seu não seja não; … ( Mateus 5: 37 )
Isso também se aplica em particular ao voto de casamento. Jesus argumentou que o casamento é inextricavelmente com a ordem da criação, como explicamos em 3.2. A noção de que os casamentos concluídos antes de alguém se tornar cristão não seriam válidos e que você poderia, portanto, se divorciar porque começou uma nova vida como cristão é, portanto, uma falsa doutrina e um desprezo pelas palavras de Jesus.
No 1 Coríntios 7 , Paulo fala de casamentos celebrados antes da conversão:
Mas eu digo aos outros, não ao Senhor: Se um irmão tem uma esposa descrente e ela concorda em morar com ele, ele não deve deixá-la. E se uma mulher tem um homem descrente e ele concorda em morar com ela, ela não deve deixá-lo. Porque o incrédulo é santificado por sua esposa e a mulher incrédula é santificada por seu marido. Caso contrário, seus filhos eram impuros, mas agora eles são santos. Mas se o incrédulo deseja o divórcio, deixe-o se divorciar. O irmão ou irmã não está vinculado em tais casos. No entanto, Deus nos chamou para a paz. ( 1 Coríntios 7: 12-15 )
Seu princípio é que se o incrédulo aceita a nova vida do cristão, eles não devem se separar. Se ainda se trata de um divórcio ( ver 15 ), Paulo não deve repetir o que já fez ver 11 escreveu, a saber, que o cristão ou sozinho deve permanecer ou deve reconciliar-se com sua esposa.
6 Algumas reflexões sobre a situação atual
Hoje, infelizmente, vivemos uma situação em que o caso normal, como Deus queria, ou seja, um casamento em que dois cônjuges compartilham suas vidas, fielmente até o fim da vida, como se prometeram na cerimônia de casamento, já se tornou uma característica importante. As famílias de retalhos estão cada vez mais se tornando o caso normal. Isso, portanto, tem efeito sobre os ensinamentos e a prática das várias igrejas e grupos religiosos.
Para entender melhor a clara rejeição do divórcio com o direito de casar novamente, também é bom ter em mente o valor positivo do casamento no plano da criação de Deus. Também é importante sempre considerar de forma concreta como a doutrina fundamental da Bíblia deve ser posta em prática na situação específica em que uma pessoa se encontra.
Jesus havia trazido de volta a clareza original neste assunto, de modo que até mesmo seus discípulos, que conheciam a prática do Antigo Testamento sobre o divórcio e o novo casamento, ficaram chocados.
Entre os cristãos certamente havia pessoas que vinham do judaísmo ou do paganismo e já tinham seu segundo casamento. Não vemos nas Escrituras que todas essas pessoas tiveram que dissolver seu segundo casamento porque não entraram em seu casamento com a consciência de que estão fazendo algo que é absolutamente proibido por Deus, mesmo que fosse para um crente que costumava fazer ser judeu, pelo menos deve ficar claro que Deus não vê o divórcio como algo bom.
Se Paulo escreveu a Timóteo que um presbítero em uma igreja só pode ser marido de uma mulher solteira ( 1 Timóteo 3: 2) ), então mostramos que as pessoas que se casaram novamente (antes de se tornarem cristãs) não podiam se tornar presbíteros, mas sim foram contratadas na igreja. Podemos aceitar apenas parcialmente esta prática (que as pessoas podem continuar seu segundo casamento na igreja) porque o Novo Testamento é conhecido hoje e, portanto, também a posição clara de Jesus nesta questão.
Como resultado, muitas pessoas estão mais cientes da imprecisão de um segundo casamento do que na época dos primeiros cristãos. Certamente é verdade que muito depende de com que consciência o segundo casamento foi concluído. Se alguém começou um segundo casamento sabendo que era contra a vontade de Deus, então esse casamento não pode ser visto como um casamento na vontade de Deus. Afinal, o problema costuma ser muito mais profundo;
Mas é sempre necessário investigar o caso específico de maneira precisa e, assim, buscar honestamente a vontade de Deus. Além disso, no caso de o resultado dessa investigação honesta ser que o segundo casamento não possa continuar, vários outros pontos de vista devem ser considerados. Especialmente se ambos os cônjuges forem cristãos, a consequência não será uma separação completa. Afinal, muitas vezes há muitas tarefas comuns, especialmente criar os filhos. Certamente não ajudará os filhos se virem que os pais são divorciados. Mas, neste caso (se se concluir que o segundo casamento não pode continuar), a relação sexual já não pode ter lugar nesta relação.
7 Resumo e incentivo
Jesus enfatiza o casamento monogâmico como a vontade de Deus, o que também pode ser visto na argumentação de tornar-se um, e que o homem não deve rejeitar sua esposa. Se o marido por algum motivo rejeitar a esposa ou se divorciar dela, eles não podem estabelecer um novo vínculo enquanto o cônjuge divorciado estiver vivo, porque o primeiro Pacto de Casamento se aplica enquanto ambos viverem. Se ele ou ela entrar em um novo vínculo, isso é uma violação da lei. Para Deus não há separação; todo casamento é válido enquanto ambos os cônjuges viverem. Jesus não faz diferença em todos esses versículos da Bíblia se alguém foi rejeitado como culpado ou inocente.
Porque Jesus não faz exceções em Marcos e Lucas, ele também não pode ter feito exceções em Mateus. A reação dos discípulos também mostra que não há exceção para a questão do divórcio. O novo casamento não é possível enquanto o cônjuge estiver vivo.
Paulo lida com casos específicos em 1 Coríntios 7 :
Se alguém já está divorciado quando se torna cristão, deve permanecer solteiro ou reconciliar-se com o cônjuge. Se o incrédulo deseja se divorciar de um cristão, então o cristão deve permitir - ( ver 15 ) Mas se o incrédulo deseja se divorciar, divorcie-se. O irmão ou irmã não está vinculado em tais casos (literalmente: viciado). No entanto, Deus nos chamou para a paz.
O fato de o irmão ou irmã não ser viciado em tais casos significa que ele / ela não foi condenado a uma vida comum com um cônjuge descrente em descontentamento e problemas. Ele pode se divorciar - e permanecer solteiro.
O que é inimaginável para muitas pessoas não é um fardo insuportável. O cristão tem um novo relacionamento com Deus por meio de Jesus Cristo. Como resultado, ele é muito mais confrontado com o chamado que a santidade de Deus nos faz. É um apelo maior do que o das pessoas que crêem na Antiga Aliança. Assim, ficamos mais conscientes de nossas próprias fraquezas e pecados, e Deus nos ensina a criar força a partir desse relacionamento profundo com Ele para o que ultrapassa nossas forças.
Com Ele, o impossível se torna possível. Deus também nos ajuda por meio da comunhão com irmãos e irmãs na fé que todo cristão precisa: comunhão com aqueles que ouvem e praticam a palavra de Deus. Estes são nossos irmãos e irmãs em Cristo, nossa família espiritual, que durará para sempre. Um cristão nunca está sozinho sem um cônjuge. Veja também nosso tópico sobre a vida dos primeiros cristãos
Conteúdo
- Um casamento sem sexo é fundamento bíblico para o divórcio?
- 7 versículos bíblicos importantes sobre casamento e sexo
- casamento cristão sem sexo
- 1 O divórcio é a solução?
- 2 textos bíblicos claros sobre divórcio e novo casamento
- 3 Exceto fornicação / fornicação?
- 3,1 Mateus 5: 32
- 3.2 Mateus 19: 9
- 3.3 Sobre esses dois textos
- 4 Por que o divórcio era permitido no Antigo Testamento e não mais de acordo com as palavras de Jesus?
- 5 Como devemos julgar os casamentos da velha vida (antes de alguém se tornar cristão)?
- 6 Algumas reflexões sobre a situação atual
- 7 Resumo e incentivo